Curso Gratis de Métodos y Técnicas de Guiar, Índice

Curso Gratis de Métodos y Técnicas de Guiar

Índice

A continuación puede encontrar todos los artículos del Curso Gratis de Métodos y Técnicas de Guiar, dirigido no sólo a guías de turismo, sino a estudiantes y todo aquel interesado en el arte del guiado.

Métodos para Guiar, Método Inductivo, Curso Gratis para Guías de Turismo

Materiales, Instrumentos y Equipos, Curso Gratis para Guías de Turismo

Métodos para Guiar, Método Deductivo, Curso Gratis para Guías de Turismo

Métodos para Guiar, Método Analítico, Curso Gratis para Guías de Turismo

Métodos para Guiar, Método Sintético, Curso Gratis para Guías de Turismo

Técnicas de Organización para Guiar, Curso Gratis para Guías de Turismo

Técnicas de Exposición para Guiar, Curso Gratis para Guías de Turismo

Métodos Utilizados para Guiar, Curso Gratis para Guías de Turismo

Procedimientos para Guiar, Curso Gratis para Guías de Turismo

Materiales, Instrumentos y Equipos, Curso Gratis para Guías de Turismo

Tipón, Piquillacta, Andahuaylillas, Modelo Gratis de Guiado en Cuzco, Perú

Parque Arqueológico de Raqchi, Viajes y Turismo en Cuzco, Perú

Perú, uno de los Mejores Destinos del Mundo

El lejano país de Perú, es conocido por Machu Picchu, una ruinas incas de gran belleza y que atraen miles de personas hasta el Cuzco, ciudad donde se encuentran, sin embargo, es un lugar que tiene mucho más para ofrecer.

Cuenta con tres regiones, Costa, Sierra y Selva, cada una con muchas maravillas que ofrecer, variedad de tours, infinidad de hoteles, desde los más económicos hasta aquellos pertenecientes a famosas cadenas hoteleras, como los hoteles Hilton o los Marriot.

En la costa se puede disfrutar de bellas playas, pero además de vestigios de culturas locales, complejos funerarios, impresionantes pirámides y modernos museos. El Señor de Sipán, gobernante de una antigua cultura costeña, se ha convertido en uno de los atractivos más visitados, su complejo funerario es realmente impresionante.

En la sierra tuvo lugar el desarrollo de la cultura Inca, existen bellos lugares que uno puede visitar como, Machu Picchu, Sacsayhuaman, Choquequirao, Koricancha, por nombrar tan sólo algunas de las ruinas que se encuentran en la ciudad del Cuzco.

Puno es otro lugar interesante, navegar en el lago más alto del mundo, el Lago Titicaca, y visitar sus islas, es una experiencia inolvidable.  Arequipa, también tiene atracciones como el famoso Cañón del Colca, sus monasterios y museos.

Finalmente la selva ofrece un contacto con la naturaleza, difícil de olvidar. La aventura incluye, navegar caudalosos ríos, en embarcaciones bastante rudimentaria, caminar por senderos llenos de animales salvajes y víboras, ver de cerca animales en su estado natural y mucho más.

Por todos estos detalles, el Perú se ha convertido en uno de los Mejores Destinos del Mundo.

Parque Arqueológico de Raqchi, Viajes y Turismo en Cuzco, Perú

Parque Arqueológico de Raqchi

El Parque Arqueológico de Raqch’i, geográficamente está a 14°16’41” Latitud Sur y 71°13’41” Longitud Oeste, situado en el piso ecológico Qeshwa, a una altura de 3,420 m., con un clima fresco y una temperatura promedio anual de 10.8°C. Raqch’i está a una distancia de 122.5 Km. de la ciudad del Cusco, por carretera asfaltada.

Durante la época Cuaternaria, erupcionó el volcán Kimsach’ata, que se encuentra al noreste de la gran falla del Kanchinismo. Existe aguas termominero medicinales cerca al Complejo Arquitectónico de Raqch’i, rodeado por flora nativa como el yuyo, mullaka, pico pinco, chachacomo, q’era, qeuña, entre otros y una avifauna como el cernícalo, búho, picaflor, cóndor, perdiz; llama, alpaca, venado, zorro, etc.

Las excavaciones arqueológicas, realizadas por los científicos sociales, han identificado diferentes ocupaciones humanas, de época pre-inka.

La etnia Qaluyo, del altiplano Qollavino, ocupó la zona de Cacha, antiguo nombre de Raqch’i, hace 800 a.c. Yananmancha fue el principal centro ocupado por la casta sacerdotal. Los Qaluyo y Marcavalle tuvieron un gran intercambio comercial.

La ocupación Pukara y Qaluyo, en la zona de estudio, se expresa en el dominio de la casta sacerdotal, que en base a la observación de los astros, la naturaleza y la sociedad, dominaron a los nativos de Cacha.

En cuanto a la ocupación Wari-Chanka, se evidencia por la presencia de fragmentos de su cerámica, no se ha encontrado hasta ahora restos arqueológicos de este pueblo. Pikillaqta fue el centro administrativo, religioso militar de este imperio. La presencia de este pueblo en Pikillaqta interrumpió el intercambio comercial de los Qhapaq del Cusco con los Qollas del Altiplano Pachakuti, en alianza con otros grupos étnicos, expulsan a los Wari-Chankas, y es el comienzo de la expansión del Estado Inca.

Raqch’i, fue el principal centro administrativo, religioso y militar del Estado Inca, en la cuenca superior del río Wilcamayu, en el punto intermedio del piso ecológico Qeshwa, dominado por los Incas y el piso ecológico Puna de los Qollas.

Don Pedro Cieza de León, Príncipe de los Cronistas, en su obra Crónica del Perú, dice que el Inca Wiraqocha ordenó la construcción de un pequeño recinto a Viracocha, al que consideraban dios, donde los españoles encontraron alguna cantidad de oro y una estatua de piedra, de tamaño de un hombre que representaba a aquel dios. El cronista afirma haber visto personalmente aquella estatua.
Así mismo, indica que Tupaq Inka Yupanqui mandó construir en Raqch’i grandes aposentos.

El cronista andino Don Felipe Guamán Poma de Ayala, en su libro Nueva Coronica de Buen Gobierno; Don Miguel Cabello de Valvoa en su obra Miscelánea Antártica; el jesuita anónimo en su crónica Relación de las Costumbres Antiguas de los Naturales del Perú, recogen informaciones orales, sobre la aparición de un personaje mítico llamado Viracocha, que había sido apedreado por los habitantes de Raqch’i, a cuya consecuencia hizo llover fuego y, en su honor se construyó un templo, dentro de él se encontraba una estatua de piedra, que representaba a aquel dios.

Inca Garcilaso de la Vega, el insigne mestizo, primer historiador, en sus Comentarios Reales, indica que el Inca Viracocha construyó un santuario al dios Viracocha. Este santuario había sido destruido completamente, hasta los cimientos, por los españoles en busca de oro y plata. Sin embargo, el Inca Garcilaso describe en su libro a dicho templo, que consta de un gran muro central y columnas altas a ambos lados.

El análisis crítico de las fuentes documentales de la época colonial, indican que el Inca Wiracocha hizo construir el templo, antes de 1438 y Don Pedro Cieza de León, describe que Tupaq Inka Yupanqui, mandó construir grandes aposentos en Cacha. Este Inca reinó de 1471 a 1493.

El arquitecto Graciano Gasparine y Doña Luise Margolies, en su libro Arquitectura Inca, dicen que los restos arqueológicos de Raqch’i, pertenecen al último horizonte inca, por los elementos y técnicas arquitectónicas. El llamado templo sería un gran obraje o taller de tejidos, los recintos residencia de los trabajadores y las construcciones circulares depósitos de fibras de alpaca y llama.

La Misión Científica Española, bajo la dirección del Dr. Manuel Ballesteros Gaibrois, realizó cuatro prospecciones arqueológicas, entre los años de 1977 a 1980. Esta misión encontró las bases o cimentación de un recinto cuadrangular, la que corresponde al santuario descrito por el cronista Pedro Cieza de León; por consiguiente, los grandes aposentos no son templos ni santuarios. Sobre la estatua de piedra que representaba a Viracocha, la cabeza fue encontrada en ocasión de abrir zanjas para la construcción del teatro Municipal del Cusco, esta cabeza fue vendida al Bibliotecario español Juan Larrea, ahora se encuentra en el Museo de América de Madrid, el cuerpo está en las Galerías Turísticas de la ciudad del Cusco. En la cabeza de piedra, se ve tallado el mascaypacha y el llauto imperial, en el cuerpo los brazos sobre los cuadriles. Esta descripción coincide con la hecha por Pedro Cieza de León.

El aposento mayor, de planta rectangular, es la expresión mas alta de la ciencia, técnica y tecnología arquitectónica del horizonte tardío Inca. Sus colosales dimensiones son 92 metros de largo, 26 metros de ancho y una altura de 14 metros. Tenía 10 vanos de ingreso, 11 ventanas. El muro central, una parte de excelente cantería, de estilo inca imperial; la otra, el gran paramento de adobe, que todavía esta desafiando las inclemencias del clima, el viento, el sol, la lluvia, el
tiempo y los movimientos sísmicos; es una obra digna de ver y admirar.

La explicación, el porqué todavía se yergue este paramento, está en el sofisticado sistema de cimentación, encontrado por la Misión Científica Española. Esta cimentación tiene 2 metros de altura, en la base hay tierra húmeda de 0.30 cm. de espesor, medio metro de cascajo y tierra, 90 cm. de grandes piedras sin labrar; encima tierra apisonada, arcilla decantada y cocida como piso. El nivel de pavimento tiene 24 cm. de altura. Esta técnica de sistema de cimentación, es muy similar a la encontrada por el arqueólogo Pedro Taca Yunca, profesional del INC Cusco, en ocasión de la excavación de la fuente agua en la Plaza de Haucaypata del Cusco.

Es digno de admirar, también, las qolqas, construcciones circulares, que eran graneros para guardar la producción agropecuaria de las tierras pertenecientes al Inca, la Luna y al Sol.

Las canchas o residencias civiles, son de indudable factura Inca, con su patio, vanos de luz, paramento de piedra canteada, con enlucido de tierra.

La fuente sagrada, que representa la típica dualidad andina, para uso ritual religioso. El Usno, plataforma rectangular, construido con el objetivo ritual administrativo, religioso. Los andenes del Inca, el Sol y la Luna, es decir las tierras del Estado Inca, cuya producción era guardada en la Qolqas Reales.

El espacio administrativo ritual y político de Raqch’i, está encercado por una muralla de piedra andesita y toba volcánica, de un ancho de 2.5 m. con una altura promedio de 5 m, y 10 km. de largo.
El camino Inca, el famoso Inka Ñan, empedrado dirigido hacia Cusco y el otro al Altiplano Qollavino.

Don Felipe Guaman Poma de Ayala, en su lista de tambos, menciona el tambo Real de Cacha. Las tumbas se encuentran empotradas en la toba volcánica, restos de la erupción del volcán de Kimsach’ata. El cráter de este volcán, se encuentra a 2 km. del centro urbano de Cacha, conectado por el Camino Real, empedrado, con sus escalinatas; se encuentra en regular condiciones de uso.

Tipón, Piquillacta, Andahuaylillas, Modelo Gratis de Guiado en Cuzco, Perú

CIRCUITO SUR: TIPON-PIQUILLACTA-ANDAHUAYLILLAS

PRESENTACION E INTRODUCCION

Buenos días, mi nombre es… voy a ser vuestra guía el día de hoy, el Sr… es un excelente conductor y también nos acompañará, la mañana de hoy visitaremos la parte sur de la ciudad, el primer lugar será Tipón, que es una construcción inca, en la que Uds., van a observar el gran manejo del agua que alcanzaron, posteriormente visitaremos una ciudad Pre Inca, el lugar de Piquillacta, para finalmente visitar la Iglesia de Andahuaylillas, conocida como la Sixtina de América, y cuando lleguemos al lugar Uds., van a entender el porque.

Cabe mencionar que en el recorrido vamos a apreciar preciosos paisajes y lagunas, y si desean parar en alguno sólo es necesario que me lo digan. A la izquierda pueden apreciar la Cárcel del Cusco y a continuación uno de los distritos más antiguos, San Jerónimo. A la derecha la Fábrica de Leche, de la universidad del Cusco.

Para ir comprendiendo mejor los lugares que vamos a visitar , me gustaría hablarles a cerca de los orígenes del valle del Cusco, hace ochenta mil a.C., la ciudad del Cusco estuvo ocupada por un lago, el lago Morkil, cuyas aguas con el tiempo se trasladaron hacia el sur, es decir a todo el camino que estamos visitando, y es esa la razón por la cual existen algunas lagunas, y además fue la razón principal por la cual todas estas tierras fueron aprovechadas para el cultivo, ya que la tierra era bastante húmeda y tenía riego permanente.

Escucharon Uds., a cerca de los famosos “Chicharrones” del Cusco, es un plato típico de la ciudad, es cerdo frito en su propia grasa, con papas y “mote” o maíz hervido, y es este precisamente el lugar que se dedica a su preparación, el nombre del lugar es Saylla.

A la derecha pueden observar unos hornos para cocinar cuyes, uno de los paltos mas deliciosos del Perú, comieron Uds, el plato, bueno es un plato realmente delicioso. Ahora sí vamos ingresando al Complejo Hidráulico de Tipón, y podrán notar como es que el paisaje va cambiando y se va sintiendo más calor, debido a que los incas escogieron los mejores lugares para la agricultura.

En el camino vamos a poder encontrar algunas de las plantas características del lugar como el “Molle”, que es este árbol y cuyos frutos se utilizaron para conservar los productos y como medicina para algunas operaciones, también fue utilizado para las momificaciones, actualmente se usa para dar mejor sabor a las sopas y también en el ají.

COMPLEJO ARQUEOLOGICO DE TIPON

Ahora es necesario hablar de Tipón, que fue, de quien fue y quien lo construyó, ¿verdad?. Bueno Tipón de acuerdo a la historia, fue parte de la hacienda del Inca Yahuar Huaca, cuyo nombre significa “el que llora sangre”, debido al color rojo de sus ojos, ya que tenía los ojos completamente inflamados por la conjuntivitis, y decimos que fue parte de su hacienda debido a que el grupo arqueológico abarca más de 2000 hectáreas.

El lugar además estuvo dedicado al culto al agua y a la experimentación agrícola. Ahora que ya conocemos la historia, visitemos el lugar.

Como Uds., ven toda el área está ocupada por andenes, que fueron los andenes, aquí tenemos un gráfico, fueron terrazas agrícolas, que tienen las superficies trabajadas para poder ser cultivadas, en terrenos que no eran horizontales, sino que se encontraban inclinados, por lo que cumplían una doble función, la de contención, en la primera parte colocaban piedras de regular tamaño para permitir el drenaje y la oxigenación, luego los rellenaban con piedras más pequeñas y finalmente la tierra preparada para el cultivo, para completar la estructura, tenían un muro de contención, con escaleras flotantes para poder trasladarse de andén en andén, y eso lo podemos apreciar claramente en todos estos andenes, en la superficie la tierra de cultivo, y sus muros de contención con las escaleras flotantes.

Todas estas terrazas andinas se encuentran complementadas por fuentes y canales de riego, como las que observamos aquí, como era que lograban un sistema tan perfecto que hasta hoy el agua se comunica de fuente en fuente y de canal en canal, resulta que ellos tenían una fuente principal de la cual distribuían agua a las demás y una vez que estas se llenaban de agua, el agua era transportada a la siguiente, y a la siguiente y así sucesivamente, abasteciendo de agua a todo el lugar.

El fino pulido de los canales y fuentes se debe a que el lugar como lo dijimos también tuvo fines de culto, por tanto ellos embellecían las construcciones de acuerdo a la importancia que tenían.

Las herramientas para realizar el trabajo de la tierra eran conocidas como tacllas, que son las que observamos en el gráfico, era una madera dura, de 1 m. aproximadamente de largo, atada con soga a una cuchilla o punta de piedra bien pulida o bronce, por el impulso de la persona que las utilizaba, las cuchillas lograban introducirse hasta los 20 cm. de profundidad, el impulso se lograba cuando el trabajador colocaba el pie encima de este pequeño palo y golpeaba hacia el piso.

Ahora bien, que finalidad tuvo Tipón, como ya lo explicamos la del cultivo, y que era lo que cultivaban, el maíz era una de sus producciones más importantes, y saben Uds., cual era el fertilizante utilizado, el excremento humano, por su gran contenido de materia orgánica y que se hacía necesaria para el maíz.

Y quienes trabajaban?, solamente los varones?, no, también las mujeres cumplían una función importante, como se observa en el gráfico, y no solamente trabajaba una familia, sino que todas las familias ayudaban a la persona que en esa época tenía que trabajar en la tierra, ya que sabían que cuando ellos lo necesitaran las familias que ya habían sido ayudadas, colaborarían con lo que aún no habían culminado, luego se procedía a deshidratar los productos para luego guardarlos.

Aquí tengo por ejemplo la muestra de la deshidratación del maíz, de la papa y del olluco (una variedad de tubérculo), en el primer caso, para deshidratar el maíz el proceso era muy simple y hasta hoy se sigue aplicando, sólo se deja secar al sol, en el caso del olluco es el mismo procedimiento y en el caso de la papa negra se tiene un proceso un poco más complicado:

Primero se esperaba al mes de junio, mes más frío en el Cusco, luego escogían las papas, las colocaban en los terrenos más fríos o los más altos, extendían las papas separadas unas de otras, sobre yerbas o paja, y las dejaban allí durante tres o siete noches y días, para ver si estaban listas se apretaba las papas y si botaban un líquido eso quería decir que ya estaban listas, luego se juntaban unas con otras y las mujeres descalzas las pisaban hasta sacar todo el líquido, posteriormente las dejaban nuevamente de tres a siete días y noches para después todos, varones, mujeres y niños, frotaran las papas contra el suelo, hasta pelarlas.

Finalmente colocaban todo el chuño (papa deshidratada) encima de unas mantas para lanzar las papas al aire para que de esta manera el viento se lleve las cáscaras., terminado el proceso guardaban los productos en depósitos confeccionados de soga.

La papa blanca recibía el mismo tratamiento, hasta el momento del pisado, ya que después de esto metían a la papa en bolsas de soga y las llevaban a las acequias para dejarlas allí de 14 a 21 días, y luego exponían al sol el producto hasta que se secara, dicha operación duraba de 3 a 4 días, la gran ventaja de deshidratar los productos era que una vez secos estos podían ser guardados durante mucho tiempo y servían de alimento en tiempo de escasez.

Sabían Uds., que todas las personas en el imperio inka o quechua trabajaban?, y lo hacían porque sabían que era la única forma de subsistir ya que si no trabajaban, no podían alimentarse, por poner solo algunos ejemplos, los niños de 5 años a 9 años trabajaban ayudando a sus padres en el cuidado de los hermanos menores.

Desde los 10 a 25 años ya realizaban trabajos más fuertes, como ser cazadores, chakis (personas que llevaban los mensajes o encargos de un lugar a otro), guerreros, tareas agrícolas, etc. De 50 a 80 años los trabajos que realizaban eran de artesanía (varones) y tejido (mujeres). De 80 a más años normalmente descansaban, sin embargo, si era posible debían tejer sogas y cuidar algunos animales como conejos y patos.

Las únicas personas que no trabajaban eran los inválidos, ciegos o mancos, sin embargo también estaban obligados a tributar, de que manera, bueno, ellos tenían la tarea de entregar cierta cantidad de piojos, esto lo establecía el inca con la finalidad de que ellos no estuvieran ociosos y que además se aseasen.

Bien, todo el lugar se encontraba a cargo de personas dedicadas a su cuidado, cuyas viviendas se encontraban en la parte superior. Ahora bien si no tienen alguna pregunta retornamos al auto para continuar con nuestro viaje.

El poblado colonial de Oropesa, conocido por la calidad y variedad del pan que la gente elabora, como las Chutas, nombre del pan. A la derecha pueden observar la Laguna de Huacarpay, resultado del traslado de las aguas en el cuaternario, como ya lo conversamos anteriormente.

COMPLEJO ARQUEOLOGICO DE PIQUILLACTA

Nos vamos acercando al Grupo Arqueológico Pre inca de Piquillacta. El nombre Piquillacta significa, en quechua: Pueblo de Pulgas o de gente enana y en aymara: Pueblo Cabeza, esta última traducción parece ser la más correcta ya que el magnífico trabajo y la altura de sus muros no responde a un pueblo de gente pequeña.

La construcción del lugar pertenece a la cultura Wari, producto de la invasión de dicha población al Cusco en el año setecientos cincuenta después de Cristo, después de la invasión estuvieron en toda esta área durante 350 años, tiempo en el que construyeron este gigantesco complejo arquitectónico de 1 kilómetro de largo por 800 metros de ancho, rodeado por una muralla.

En su interior se encuentran más de 200 edificios, de dos pisos cuyas paredes estaban cubiertas con barro de 9 a 12 centímetros de grosor y encima cubiertos con una pasta blanca parecida al yeso, también es posible apreciar más de 500 viviendas.

Todo el lugar tiene sectores diferenciados claramente: La plaza principal, que es el área en la que nos encontramos. El sector religioso, que se encuentra al frente. Las qolcas o lugar de depósito de productos, al oeste Los edificios con fines industriales y las viviendas al este.

Nos encontramos en el sector religioso y Uds. pueden ver claramente la calidad del trabajo y como ya lo dijimos, el material blanco que cubre las paredes y con el cual también trabajaron los pisos, los techos han sido reconstruidos para conservar las construcciones.

Ahora nos dirigimos al sector más interesante, a los edificios, como ya dijimos en época pre inca el lugar al parecer fue utilizado como taller, sin embargo otra versión cuenta que en la época en laque construyeron tenían muchas guerras, por lo que usaban estas calles como escondites, ya que muchas de ellas no tienen salida, característica conocida sólo por las personas que vivían aquí y no por los enemigos.

Después que los Wari abandonan el lugar por razones desconocidas, es ocupado por los incas, siendo los edificios utilizados como castigo para las personas que habían cometido algún delito, ya que para esta era imposible salir por la falta de orientación, ya que si Uds. se paran en medio de dos muros, por la altura de estos sólo era posible ver el sol a medio día, ya que es la única hora en la que está encima de estos, sin embargo todas estas son sólo hipótesis.

Ahora que hemos visitado el lugar, no se si han notado la diferencia de la construcción de los recintos a comparación con los que se encuentran en la ciudad del Cusco, esto debido a que como ya dijimos fue hecho antes de los incas, y es característica de estas culturas el usar barro para unir las piedras lo que no se ven en los muros inca, así mismo no existen superficies pulidas, otra característica constructiva.

La base de la economía de los grupos pre incas e incas fue la agricultura y este pueblo no fue ajeno a dicha actividad y muestra de ello es el canal que se observa al frente ya que probablemente el agua haya sido conducida desde la laguna y zonas aledañas, y probablemente el despoblamiento del lugar se haya debido a una fuerte sequía lo que habría ocasionado que la gente emigre en busca de mejores tierras de cultivo o también que se hayan visto fuertemente amenazados por los grupos que ocupaban las zonas aledañas y el propio grupo inca lo que los habría obligado a huir. Ahora bien si no tienen ninguna pregunta continuamos.

A la derecha se aprecia una portada con fino acabado, que sostenía un acueducto de un metro i medio de ancho i que tenía una longitud aproximada de 50 km, para que el agua transcurra en buena cantidad a la ciudad de Piquillacta, de lo que queda algunos vestigios.

A mano izquierda se pueden apreciar las canteras pre incas de Rumi Colca, cuyas piedras fueron utilizadas para la construcción de Sacsayhuamán, y otros grupos arqueológicos, y siguen siendo utilizadas hasta nuestros días, me imagino que se preguntaran como era que transportaban las piedras desde este lugar hasta el Cusco, pues bien aquí tenemos un gráfico que es simplemente una muestra de cómo era que se transportaban dichos bloques, eran amarrados con sogas y jalados por los obreros.

A continuación el poblado de Piñipampa, cuyos pobladores estuvieron dedicados a la producción de tejas, elemento característico de los techos de la región andina, lamentablemente hace aproximadamente unos 4 años la temporada de lluvias inundó todo el pueblo habiendo sido destruidas las viviendas y los talleres, razón por la cual la producción de tejas de este lugar disminuyó notablemente.

IGLESIA DE ANDAHUAYLILLAS

Nos acercamos al último punto de nuestro recorrido, el Poblado de Andahuaylillas y la Famosa Capilla Sixtina de América.

Por la ubicación y el clima agradable del lugar fue ocupado desde tiempos pre incas, y en tiempo inca de acuerdo a las característica de las construcciones encontradas en algunas viviendas , debió haber pertenecido a algún soberano inca que adoptó el lugar como lugar de descanso.

En época colonial el Virrey Toledo, decidió fundar en el lugar un poblado, como muchos otros, por ejemplo pisaq, para facilitar la recaudación de impuestos, ya que antiguamente los pobladores se encontraban dispersos es decir, no todos ellos vivían en ciudades como las nuestras, sino que eran grupos que vivían alejados unos de otros, es por esto que se decidió agruparlos, dando origen a muchos pueblos como el caso de Andahuaylillas.

Bien ahora acerquémonos a la capilla. La iglesia fue construida por los Jesuitas durante el siglo XVI y principios del siglo XVII, se cree que la región gozó de cierta prosperidad económica durante los siglos XVI al XVIII, lo que se reflejó en la construcción de la iglesia, la magnificencia del templo, en las piezas de oro y plata y en los grandes lienzos pintados por renombrados artistas, entre ellos Luis de Riaño.

La iglesia adoptó el nombre de San Pedro Apóstol en vista que la decoración interior y exterior está dedicada a San Pedro y San Pablo, sin embargo por la belleza y profuso decorado en paredes y techos es que recibe el nombre de Capilla Sixtina Andina.

Ahora bien me imagino que uno de los detalles que más llama la atención cuando se ingresa a una iglesia del Cusco son los retablos y altares, permítanme hablarles del proceso del dorado o pan de oro de los retablos:

Primero elegían una madera adecuada como el cedro, la trabajaban y le daban la forma, posteriormente le colocaban una delgada capa de yeso y encima el Bol de Armenia, que es la parte más fina de la arcilla, y que servía para que el oro se adhiera a la estructura, finalmente le colocaban las planchas de oro o plata en algunos casos y finalmente pulían la superficie con la vejiga de la vaca, lo cual daba muy buenos resultados.

Ahora que conocemos un poco más acerca de la técnica del pan de oro, o dorado, permítanme mostrarles algunos otros detalles:

Primero tenemos la puerta pentalingüe, ya que tiene la siguiente inscripción “yo te bautizo en el nombre del padre, del hijo y del espíritu santo”, pero si Uds., se fijan dicha inscripción se encuentra escrita en cinco distintos idiomas: latín, puquina, aymara, quecha i castellano, y porqué esta frase, debido a que es la puerta de ingreso al lugar donde se realizaban y realizan los bautizos.

Finalmente si observan ambos lados de la puerta principal es posible ver la representación de los salmos 32 de las bienaventuranzas y el salmo 106 referido a las idolatrías, en los que se hace referencia al destino de las personas, en el primer caso el camino al cielo, y en el segundo el camino al infierno.

Bien si no tienen ninguna pregunta nos dirigimos al auto para retornar a la ciudad del Cusco.

Deseo agradecerles por vuestra atención y espero sinceramente que hayan disfrutado del tour.

Materiales, Instrumentos y Equipos, Curso Gratis para Guías de Turismo


Materiales

Los materiales utilizados adecuadamente, sirven de medio auxiliar para la complementación del trabajo fueron, entre estos podemos nombrar:

Folletos con características de los temas a tratar, como manuales de aprendizaje.
Material de escritorio como cuadernillos, hojas y lápices, etc.
Libros con referencias a la especialidad turística.
Textos históricos, mitológicos, etnológicos, crónicas, etc.
Ficheros bibliográficos y de resumen.

Instrumentos

Puntero

El cual sirve para señalar los objetos, por ejemplo las juntas en las piedras, los mapas, o todo aquello que no esté al alcance de la explicación.

Álbum fotográfico

Se puede utilizar como un instrumento visual complementario, el cual contiene una serie de fotografías, que sirven para hacer comparaciones y explicaciones de manera didáctica.

Planos

Se utilizan para ubicar no sólo el lugar en el momento, sino los lugares donde se desarrollaron otras culturas, de igual forma se pueden explicar de mejor manera los recorridos y tours que se realizarán durante la visita de los turistas.

Equipos

Para realizar de manera profesional nuestro trabajo como guías, los equipos a utilizar varían de acuerdo al tour, por ejemplo, en caso de que sea un recorrido de aventura serán necesarias, cuerdas, cuchillo, kit de primeros auxilios, vestimenta adecuada, etc.

Procedimientos para Guiar, Curso Gratis para Guías de Turismo

Procedimientos

Presentación

La presentación es muy importante al empezar a guiar, de lo contrario el visitante ignorara datos básicos del guía. La presentación debe iniciarse con el saludos correspondiente al grupo y seguidamente el guía debe dar su nombre.

Introducción

En la introducción  se explica el recorrido, la reseña del lugar, que objetos se podrán apreciar, el tiempo que tomará visitarlo, así como las prohibiciones estipuladas en cada lugar, como el no poder sacar fotografías en caso de que se tratara de un museo, asimismo se les da indicaciones para hacer preguntas o aportes una vez que termine la explicación de un determinado objeto, lugar o vitrina.

Desarrollo de la Información Guidística

Se empiezan a desarrollar los temas según la secuencia de los ambientes en forma detallada, siempre teniendo el cuidado de hacerla interesante y manteniendo atento al grupo, en la explicación.

Tomando siempre en cuenta el tiempo y el espacio de los hechos históricos de cada lugar, asimismo distinguiendo los hechos de las opiniones de un modo sistemático, esto ayuda a ser más analítica y facilita la génesis y desarrollo de la capacidad de juicio autónomo.

Conclusión

Al finalizar la descripción de un lugar o atractivo es necesario sacar conclusiones para que de esta manera el visitante tenga un conocimiento concreto del lugar.

Respuestas a Preguntas

Al finalizar el tour es sumamente necesario preguntar a los visitantes si tienen alguna inquietud o aporte que desean realizar, esto hará que el visitante se sienta importante, más confiado y motivado.

Métodos Utilizados para Guiar, Curso Gratis para Guías de Turismo

Método

Proviene de dos voces griegas: metha: punto de llegada y odos: camino, dirección. De manera que por su etimología significa el camino o dirección para llegar a un fin. También se denomina método, “el modo de decir o hacer con orden una cosa”.

Método Inductivo

Es aquel que va de lo particular a lo general, de los efectos a las causas, de los hechos al principio que los rige, a la ley. En la enseñanza de las ciencias físicas, naturales tiene gran aplicación, como también en alguno de los aspectos de las disciplinas sociológicas”.

Ejemplo:

Al explicar los elementos de los cuadros puede aplicar este método: “estas obras artísticas son expresiones modernas de los pintores actuales, obsérvese que aún los pintores de esta época cultivan los elementos europeos y andinos, por ejemplo en este cuadro como elemento andino se observa al hombre típico de esta zona: labios prominentes, ojos rasgados, pómulos salientes, nariz aguileña y la tez cobriza, asimismo se observa la serpiente signo de sabiduría, el signo escalonado que representa los tres mundos de la cosmovisión andina; y como elemento europeo tenemos la cruz la cual llega con los españoles a esta zona .

Si visitan los museos de nuestra ciudad, en todos los lienzos que datan de los siglos XVI,XVII y XVIII podrán apreciar este tipo de simbiosis entre los elementos europeos y andinos, los pintores de esa época, al pintar lienzos, disimuladamente pintaban elementos que para ellos eran sagrados, por ejemplo en vez de una aureola pintaban un sol y en vez de pintar rostros europeos pintaban rostros andinos, esto fue muy difundido en la época colonial, y a esto es lo que se llama hoy “Escuela Cusqueña”.

Método Deductivo

Es el que va de lo general a lo particular, de las causas a los efectos, del principio que rige los hechos a cada uno de ellos, de la ley a sus consecuencias, se presta mucho para algunos efectos de la enseñanza, particularmente en las ciencias abstractas, como en las ciencias de la realidad, en la que es posible partir de principios genéricos o universales y hallar su comprobación en un hecho singular.

Ejemplo.

Al explicar las trepanaciones craneanas en un museo, se empieza de lo general:

“se entiende por trepanación la operación quirúrgica, practicada en vida, en la cabeza o cráneo de una persona para aliviar la presión del cerebro mediante el corte de una porción de la bóveda craneana o para localizar y curar alguna condición patológica del cerebro.

Semejantes operaciones tuvieron amplio desarrollo y difusión desde el neolítico en Europa, Africa del Norte y partes de Asia y es probable que desde allí se extendieran a América, donde llego a alcanzar su más alto desarrollo y frecuencia en la sierra de Bolivia y del Perú.

La cultura Paracas se caracterizó por las trepanaciones y deformaciones craneanas, hacían esto con la finalidad de distinguirse en cuanto a rango social. En la época inca también se practicó este tipo de intervenciones con la finalidad de evitar enfermedades futuras y evitar la muerte debido a golpes fuertes y tumores.

Los instrumentos utilizados fueron el bisturí de obsidiana y el tumi (cuchillo muy pequeño). Asimismo utilizaron plantas anestésicas y antisépticas las cuales evitaban infecciones”.

Método Analítico

Consiste en la descomposición de un todo en sus diversas partes o componentes para conocerlas minuciosamente.

Ejemplo:

“se tiene el ejemplo de trepanación craneana, este cráneo fue encontrado en la provincia de Anta, distrito de Huarocondo, a 30 kilómetros de la ciudad del Cusco, data de época inca, obsérvese el corte del cráneo, mide 15 centímetros de circunferencia, se puede apreciar que el tejido óseo se ha regenerado lo que indica que esta persona sobrevivió a la intervención.

Los incas así como los paracas dominaron las intervenciones quirúrgicas, para evitar enfermedades futuras como tumores y para salvar la vida de las personas los cuales eran heridos en las constantes luchas que se llevaba a cabo al conquistar y someter pueblos, éstos utilizaron plantas anestésicas como la coca y plantas antisépticas como el qeto qeto“.

Método Sintético

Es aquel que conduce al conocimiento de una idea particular mediante la recomposición de las partes para constituirlos en un todo o crear una nueva totalidad. En otras palabras es la explicación esencial que se hace al visitante.

Ejemplo:

Al observar el labrado de los canales de piedra que utilizaron los incas, se menciona el tipo de piedra que utilizaron para ello, en este caso hablamos del oligisto o hematita de hierro en estado natural, comúnmente conocido como Hiwaya, que es una piedra meteorítica de origen ígneo, la cual se encuentra a manera de guijarros a orillas del río Livitaca, otra piedra pudo ser el basalto.

Para darle mejor acabado utilizaron la arena de silicato cuarzoso, la cual se encuentra a orillas del río vilcanota. El método se emplea tal como indica su nombre de manera sintética sin mencionar la extracción ni el traslado de las piedras.

Técnicas de Exposición para Guiar, Curso Gratis para Guías de Turismo

Técnicas de Exposición

Presencia Personal

Este es un aspecto muy importante ya que la primera impresión es lo que cuenta, la presencia personal, el aseo, la forma de vestir del guía dice mucho de sí, de ello dependerá la confianza que deposite el turista en él, así mismo el trato.

Ubicación

Esta técnica es muy importante y hay que tenerla siempre en cuenta, ya que aparte de permitir desplazarse de mejor manera para mostrar
una vitrina o ambiente, permite una mejor visualización del objeto.

Siempre se debe estar ubicado a un costado del objeto o ambiente que se muestra para no interrumpir o quitar la visión de los turistas.

Impostación de la Voz

Qué quiere decir impostar la voz?, impostar la voz es, fijarla, hablar sin esfuerzo y naturalidad, para que el sonido emitido demuestre seguridad y plenitud y no, temblores o vacilaciones.

Esta técnica que se aplica de acuerdo al lugar, ya que la potencia de la voz varía de acuerdo al lugar donde se explica algo, no se usará el mismo timbre de voz en ambientes amplios, reducidos, abiertos o cerrados.

Lenguaje Corporal

El guía de turismo debe tomar en cuenta que, informar, solamente, no captura la atención del turista, es necesario complementar las explicaciones con el lenguaje corporal; gestos faciales, movimiento de las manos, del cuerpo, etc.

Por ejemplo al explicar el labrado de las piedras a base de percusión, las manos deben imitar esos movimientos, lo mismo para el pulido, se debe hacer el ademán de friccionar la piedra y el rostro debe denotar esfuerzo.

Sentido del Humor

Aspecto que se debe considerar importante para evitar la monotonía y a la vez el aburrimiento, el guía de turismo debe ser un tanto carismático y alegre, para hacer del tour ameno e inolvidable, pero ojo, también debe ser cauteloso al hacer una broma ya que no todas las personas las aceptan, depende del estado de ánimo en que se encuentren.

La persona con sentido humorístico sale airosa cuando es víctima de la imprudencia ajena porque con una broma o una sonrisa disimula la situación. Por esta razón el humorismo es una cualidad que debe cultivarse para salvaguardar las relaciones humanas.

La Metáfora

Es un auxiliar de la fantasía, es una comparación que no tiene porqué realizarse en forma lógica.

En los servicios de guidismo, siempre se toma en cuenta la metáfora. Por ejemplo al explicar un cuadros que representa la belleza y la fealdad; “se dice que hace mucho tiempo belleza y fealdad eran muy amigas y no había distinción entre ellas, y es así que caminaban por el desierto y ante tanta calor decidieron bañarse, se quitaron las prendas y gozaron de un delicioso baño, pero fealdad salió primero que belleza y se puso las prendas de belleza y se marcho, luego salió belleza y no tuvo más remedio que ponerse las prendas de fealdad, y es desde aquel momento que hasta hoy caminan por el mundo siendo confundidas”.

En esencia el mensaje que se desea trasmitir es que no nos fijemos en las apariencias.

Técnicas de Organización para Guiar, Curso Gratis para Guías de Turismo

Técnica

Es el conjunto de mecanismos, sistemas y medios de dirigir, recolectar, conservar y transmitir energía y datos relacionados con el tema tratado, pues los métodos se desplazan sobre los rieles de las técnicas. Es también la aplicación del método.

Técnicas de Organización

Esquema del Recorrido

Esta técnica es muy importante ya que para poder guiar adecuadamente, se necesita mantener ilación en la explicación y estar seguros de lo que se dice, de ser posible, y sobre todo cuando se trata de circuitos o lugares en los que se guía por primera vez, se debe realizar primero en forma escrita el recorrido del tour, estudiarlo y luego exponerlo.

Cronogramar el Tiempo

Técnica que siempre se debe tener en cuenta ya que de esto depende la explicación y la aplicación de los diferentes métodos.

Se debe tomar en cuenta, el tiempo disponible, los lugares a visitar y distribuir los minutos u horas de acuerdo a cada uno de ellos, también es importante recordar que en muchos atractivos se trabaja sólo con luz solar, por lo que es importante tener cuidado con que caiga la noche.

Lógicamente el cronograma es flexible, depende del tipo de visitante, de su interés, del tipo de servicio, etc.

Dominio de Grupo

Para aplicar esta técnica se debe tener conocimientos de psicología, para analizar la personalidad de los visitantes, la conducción será de acuerdo a la edad de los visitantes, si son niños, adultos, o ancianos.

Persuasión

La persuasión es inducir, mover, obligar a uno con razones a creer o hacer una cosa, poder de convencimiento. Es una técnica muy importante, como guía de Turismo con un vasto conocimiento, se hace necesaria la persuasión basándonos en una información seria, clara y concreta.

Métodos para Guiar, Método Sintético, Curso Gratis para Guías de Turismo

Método Sintético

Es aquel que conduce al conocimiento de una idea particular mediante la recomposición de las partes para constituirlos en un todo o crear una nueva totalidad.

En otras palabras es la explicación esencial que se hace al visitante.

Ejemplo:

Al observar el labrado de los canales de piedra que utilizaron los incas, se menciona el tipo de piedra que utilizaron para ello, en este caso hablamos del oligisto o hematita de hierro en estado natural, comúnmente conocido como hiwaya, que es una piedra meteorítica de origen ígneo, la cual se encuentra a manera de guijarros a orillas del río livitaca, otra piedra pudo ser el basalto.

Para darle mejor acabado utilizaron la arena de silicato cuarzoso, la cual se encuentra a orillas del río Vilcanota.

El método se emplea tal como indica su nombre de manera sintética sin mencionar la extracción ni el traslado de las piedras.