Catedral del Cusco, Cómo Guiar en la Catedral, parte 2

El conjunto de la Basílica Catedral del Cusco está formado por tres iglesias que son; La Sagrada Familia, La Catedral propiamente dicha y Triunfo, el ingreso es por la primera de estas tres y es la que a continuación describimos.

Iglesia Sagrada Familia

Tiene una fachada compuesta por dos cuerpos, el primero tiene columnas con fustes de tipo salomónico con un falso entablamiento que une las 6 columnas sobre la que se levanta un frontón partido en cuya parte superior se encuentra la ventana del coro, una cenefa con adornos circulares y un remata sobre la cornisa, rematan dos espadañas con dos cuerpos y 3 hornacinas.

El templo tiene una sola nave en cruz latina y planta rectangular, el techo está compuesto por 5 bóvedas vaidas.

Al interior se aprecian los siguientes retablos:

RETABLO DE CRISTO REDENTOR Retablo de madera de 2 cuerpos y 3 calles con la escultura de cristo entronizado, con columnas salomónicas y con bruñido de 18 kilates.

RETABLO DEL SEÑOR DE LA CAIDA Retablo de un solo cuerpo y una sola calle con dos columnas, un sotabanco un sagrario y una coronación de 250 espejos perteneciente al siglo XVIII, una de sus hornacinas exhibe la escultura de Jesús buen pastor y la otra la del señor de la columna.

RETABLO DE LA VIRGEN DE COPACABANA

Hecho de madera de cedro de estilo plateresco con 3 calles y 2 cuerpos, a la derecha se aprecian las esculturas de San Juan Bautista y el Señor de la Columna, en la calle central se encuentra la escultura de la virgen de Copacabana y la Virgen de la Asunción, finalmente al lado izquierdo están, Santa Ana y el Cristo flagelado.

RETABLO DEL ALTAR MAYOR Retablo de tres cuerpos y tres calles, 6 hornacinas para las pinturas, dos nichos con pinturas y tabernaculo con portón y bruñido de oro, tiene un remate que representa al padre eterno y que pertenece al siglo XVIII.

RETABLO DE LA VIRGEN DOLOROSA Tiene un cuerpo, una calle con hornacina central, dos columnas con capiteles corintios, está decorado con espejuelas y cuenta con dorado hecho con hojas de oro de 18 kilates.

RETABLO DE LA VIRGEN DEL CARMEN Hecho en madera de cedro y con un baño de oro de 18 kilates. Estilo barroco de un cuerpo y una calle, con una coronación que no corresponde al retablo y consiste en una tarja con decoración de calados.

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Catedral del Cusco, Cómo Guiar en la Catedral, parte 1

Para dar la información adecuada sobre la Basílica Catedral del Cusco, es necesario empezar parados frente a su fachada y proseguir con la siguiente información.

Construcción

La catedral de Cusco es de planta rectangular con tres naves, nave epístola, nave de evangelio y nave central coincidentes con las tres puertas de la fachada.

El tiempo empleado en su construcción fue de 132 años, de 1537 a 1669.

Arquitectura

La orientación de la planta catedrática es de oeste a este y tiene una planta rectangular tanto exteriormente como interiormente, llamada también planta Basilical.

Esta catedral es de estilo renacentista aunque se observa que también hay presencia de otros estilos como el gótico, y esto se debe al largo tiempo que se tomó para su construcción y al toque personal que le dio cada uno de sus maestros constructores.

Sus dimensiones son las siguientes.

Longitud 86.20 metros.

Ancho (medida exterior) 46.20 metros.

Ancho de la nave central 10.10 metros.

Altura de la clave de la bóveda de la nave central es de 20.70 metros.

Altura de la torre 39.97 metros.

Área aproximada de la construcción 3.919 metros.

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Templo del Sol o Koricancha, Modelo Gratis de Guiado, Turismo y Viajes en Cuzco, Perú

KORICANCHA

Introducción

Nos encontramos en el Templo inca más importante, conocido como Templo del Sol o Koricancha, y qué significa Koricancha?, significa lugar cercado de oro.

El origen del templo data de época pre inca, resulta que este lugar se encontraba ocupado por la cultura Killke, quienes tenían su templo principal precisamente aquí, posteriormente a la llegada de Manco Cápac el primer inca se mejora la construcción que ya existía, sin embargo fue el inca Pachacuteq a mitades del S. XV, quien la embellece y le da las características que vemos hasta hoy, posteriormente en el tiempo de la colonia el lugar fue adjudicado a la orden dominica, quienes construyeron el templo actual y los claustros que hasta el día de hoy continúan siendo utilizados.

Como pueden apreciar el lugar se encuentra conformado por diferentes recintos dedicados a los dioses y deidades, cada “habitación” que Uds. ven sirvió para venerarlos.

Durante nuestro recorrido observaremos que todos éstos estuvieron dedicados a fenómenos naturales considerados dioses por los incas, por que?, porque al no poder explicarse el origen de dichos fenómenos y gozar de sus beneficios, los incas los consideraron como benefactores, creados por un dios Superior conocido como Wiracocha, y por tanto deidades protectoras. Ahora sí continuemos por favor.

Templo del Arco Iris

Nos encontramos en el primer recinto dedicado al arco iris, deidad cuya presencia fue considerada como buen augurio o presagio, por su estrecha relación con la lluvia, factor primordial para la agricultura que era la actividad principal del imperio.

En la actualidad la bandera del Cusco lleva los colores del arco iris, emblema que fuera utilizado por Manco Cápac, primer inca.

Si ahora nos fijamos en el trabajo podremos notar la perfección que lograron en sus construcciones, un pequeño ejemplo lo tenemos en este diminuto bloque, vean Uds., la perfección y el trabajo tan bien logrado hasta en los bloques más pequeños, otro detalle es la inclinación de las paredes, si Uds. se fijan existe una ligera inclinación desde la mitad de la pared, esto lo hicieron con la finalidad de dar mayor solidez a sus construcciones, vean la diferencia, si tenemos una pared recta como las modernas, con el primer movimiento  sísmico estas se caen, pero si las paredes tienen inclinación hacia el interior, tienen mayor resistencia.

Los nichos o ventanas ciegas cumplieron tres fines, el primero de disminuir el peso de la pared, el segundo una finalidad utilitaria ya que en el lugar colocaban algunos ídolos u ofrendas y por último una finalidad ornamental, si me acompañan y suben a la piedra podrán observar la belleza y perfección de estas ventanas.

Templo del Agua

Bien ahora continuamos, este recinto es mal llamado sala de los sacrificios ya que el bloque que se encuentra en medio parece una cama, sin embargo no pertenece a este lugar, fue simplemente una piedra con forma curiosa, que fue encontrada en una casona de Limacpampa y que fue trasladada por un arqueólogo para “llenar” el espacio “vacío”.

El recinto, por las características que tiene (tres paredes), parece haber carecido de techo por lo que es muy probable que haya estado dedicado al culto a la lluvia o al agua, como vemos existen algunos canales que se conectaron a la fuente que se encuentra en medio desde la cual vertían chicha como ofrenda a uno de sus dioses principales, el agua.

Templo del Trueno, Rayo y Relámpago

El recinto del Trueno, Rayo y Relámpago tiene tres vanos de ingreso, de gran altura y de forma trapezoidal.

El rayo desde época inca ha jugado un papel importantísimo, por ejemplo, los incas normalmente no cometían sacrificios humanos, sin embargo cuando los niños nacían con labio leporino, eran sacrificados y ofrendados al rayo por ser considerados hijos de este, hasta hoy en el campo las personas no señalan el rayo porque creen que sus huesos se pudrirán, o no le sonríen por temor a que los dientes se les pudran y caigan.

Sin embargo fuera de las creencias ellos consideraban a estos fenómenos como dioses benefactores debido a que El trueno sale de la tierra, con gran energía, quema el oxígeno en forma el ozonaje, fertiliza la tierra y hace que crezca rápidamente los hongos.

Los astrónomos y científicos querían dominar esa inmensa energía, para lograr fertilizar la Mama Pacha o Madre Tierra, lograr una mejor producción y productividad, es decir, el bienestar material del ser social, y de esa manera evitar el enfrentamiento y el conflicto social, creado por el hambre.

(En el siguiente recinto abierto)…

Qoricancha, fue construido en Hurin Qosqo, el Qosqo de abajo, sus moradores vestían de azul y negro, ellos eran sacerdotes astrónomos y científicos; mientras que los Hanan Qosqo, Qosqo de arriba vestían de negro y rojo, eran los administradores de las instituciones y del poder jurídico político.

Pachakuti fue arquitecto, estadista, astrónomo y guerrero. El trazó los recintos del Qoricancha, utilizó la andesita basáltica de origen volcánico de las canteras de Waqoto y Rumiqolqa, para la construcción de sus muros, vanos de luz en forma trapezoidal así como ventanas.

El piso fue de arcilla, el techo de paja, los quechuas utilizaron y utilizan hasta hoy la estructura del par y nudillo para sus techos, y unían los palos con el cuero del cuello de la llama, ya que este una vez seco, es muy duro, posteriormente cubrían los palos con arcilla para evitar la presencia de insectos, y finalmente cubrían la estructura con paja, por qué? la paja, porque este material no permite que la lluvia ingrese a las viviendas y al mismo tiempo permite la ventilación de las mismas, la pregunta es como aseguraban el techo a los muros, en la esquina superior podrán apreciar unos orificios utilizados precisamente para cumplir dichos fines.

A cerca de la construcción y la perfecta unión de los bloques, como lograron esta unión sin utilizar cemento u otras sustancias parecidas, ellos amarraron las piedras unas con otras, unas piedras tenían protuberancias (piedra macho), y otras concavidades (piedra hembra), y al unirse quedaban aseguradas.

Otra forma fue la de colocar un bloque encima de la unión de otros dos, como se trabaja en la actualidad con los adobes o ladrillos, existió una tercera técnica que consistía en trabajar la parte superior de dos piedras cavando una especie de canales, en los cuales se vertía el champi o aleación de oro, plata, cobre y zinc, a manera de grapa, todo esto lo podremos observan más adelante.

Apreciamos lienzos de la Escuela cusqueña correspondientes al siglo XVI, en los que se representa la vida del Fundador de la orden Dominica, Santo Domingo de Guzmán, destacan la estigmatización y la muerte del Santo. Como se aprecia este corredor es de factura netamente colonial, muestra de ello además de sus lienzos, es el techo casetonado, influencia árabe que llega a España y posteriormente al Perú.

Pinacoteca

En frente la representación de una virgen con el traje típico de los andes. Si me acompañan por favor, podremos apreciar lienzos de la escuela cusqueña y trabajos característicos del estilo barroco como las columnas salomónicas, tenemos la representación en marfil de la Virgen Inmaculada Concepción, caracterizada por su vientre abultado.

Finalmente la representación del símbolo de la orden Dominica, el perro con una tea en la boca, más adelante conversaremos a cerca del porqué, al lado contrario una custodia de plata bañada en oro.

Templo de las Estrellas

Llegamos al recinto dedicado a las estrellas, consideradas como hermanas de la luna una de sus diosas más importantes.

Existen detalles muy interesantes en este recinto, por ejemplo la ventana, considerada como un nicho ceremonial ya que al parecer los orificios en su estructura habrían albergado piedras preciosas, probablemente representado constelaciones.

Segundo, es el único recinto que tiene el piso con piedras, todos los anteriores tenían el piso de barro, debido a que el lugar fue utilizado por la orden dominica como iglesia mientras ellos concluían la construcción de la suya, por esta razón no solo trabajaron el piso, sino que también cubrieron el recinto con una especie de estuco y lo decoraron completamente como observamos aquí.

Templo de la Luna

La Luna tenía su recinto sagrado, ya que los amautas, astrónomos y científicos, entendieron la influencia gravitacional de la Luna sobre la naturaleza, principalmente sobre la agricultura y el hombre.

En la Luna Nueva, de menor fuerza gravitacional, se sembraban los tubérculos (papas, camote, maswa, papa lisas, ocas y otros), por que crecen y se reproducen debajo de la tierra en forma horizontal.

En la Luna llena, de mayor fuerza gravitacional se debe sembrar plantas cuyo crecimiento del producto es vertical (maíz, quinua, tarwi, cañiwa y otros).

El hombre posee casi un 75% de agua, entendieron como afectaba las fases de la Luna en la conducta humana, así como en el comportamiento de los ríos y del mar. El Sol y la Luna eran deidades benefactoras para la agricultura, para lograr la producción y productividad de los productos agrícolas.

Además era considerada como diosa principal, esposa del dios sol, se cuenta que todo este recinto estuvo cubierto con planchas de plata por el parecido de dicho metal con la luna, se dice además que estuvieron en el lugar las momias de todas las coyas o esposas de los incas, sentadas como si estuvieran vivas, en sillas de oro, incluso existían personas dedicadas al cuidado de las momias siendo una de sus principales tareas la de alimentarlas en forma simbólica.

A la llegada de los españoles todas estas momias fueron destruidas, lamentablemente algunos de los recintos también tuvieron el mismo final, si me acompañan podremos observar como fue que se destruyó este templo con la finalidad de construir la iglesia de la orden.

Representación del dibujo de Juan Santa Cruz Pachacuti

Este dibujo explica a la perfección, el pensamiento andino, su cosmología y sus tres mundos:

El Hanaq Pacha o mundo de arriba, que en la parte superior tiene al dios invisible, al más importante, Wiracocha, debajo la dualidad representada por los dioses Sol y Luna, junto con otros astros celestes.

Le sigue el Kay Pacha o mundo de la superficie en el que una vez más se representa la dualidad con un hombre y una mujer, pero además en este mundo se encuentran todos los seres animales y vegetales de nuestro planeta.

Finalmente, se tiene el Ukhu Pacha o el mundo de abajo, en el se dice se encontraban las semillas de los emperadores fallecidos, esperando que volvieran a la vida y a completar el ciclo nuevamente.

Jardín Sagrado de los Incas

Ahora conoceremos la explanada y Jardín Sagrado del Koricancha, en tiempo de los incas toda construcción contó con una plaza en este caso la plaza principal la constituye la misma que ahora vemos y el Jardín Sagrado los andenes que se pueden observar hasta hoy y que además hasta hoy tienen flores, en época inca, en el lugar existió una plantación de maíz con personas y animales a su cuidado con la única particularidad que todo estaba hecho de oro y en tamaño natural.

Entre las otras funciones que tuvo el koricancha además de la de ser un templo, está la de haber sido el lugar del cual nacían todos los caminos a los cuatro suyos, cumpliendo una función importantísima como parte conformante del trazo urbano de la ciudad cuya forma se asemejaba a la del puma, coyuntura en la cual el koricancha representa al órgano reproductor del animal, por la función que hace un momento acabamos de explicar.

Templo del Sol

El recinto del sol, Inti como astro y Punchao como fuente de energía. Era la principal deidad implantada por Pachakuti.

Los astrónomos que vivían en el Qoricancha entendieron el beneficio y bondad de la energía solar, en el pensamiento, naturaleza y sociedad, sin el Sol no hay vida.

Lamentablemente no queda rastros del lugar debido a que a la llegada de los españoles se construyeron iglesias justo encima de los palacios y templos incas más importantes como una forma de catequización, y precisamente el lugar más importante del koricancha fue suplantado por el más importante del templo católico es decir el altar mayor o retablo mayor, por esta razón el día de hoy nos es imposible observar los restos del templo del sol, sin embargo se dice que en el lugar estuvieron todos los incas muertos y momificados sentados en sillas de oro por que sus cuerpos seguían siendo venerados y consultados como si aún estuvieran vivos.

Finalmente para terminar lo que apreciamos en este lugar es parte del cerco que tuvo el coricancha y la pequeña ventana fue utilizada probablemente para colocar ofrendas o al dios punchao, representación en oro del tamaño de un niño en cuyo pecho existía una caja con las cenizas de los corazones de los incas que se encontraban momificados.

En este lugar podremos apreciar objetos litúrgicos y prendas utilizadas en la celebración de las misas: por ejemplo tenemos: Casullas bordadas con hilos de oro y plata que datan del siglo XVI, cuyo color varía de acuerdo al tipo de misa, por ejemplo las casullas blancas fueron utilizadas para bautizos y matrimonios, las negras para ceremonias fúnebres, las rojas para fiestas nacionales y así por el estilo.

Se pueden apreciar igualmente los bargueños, lugares en los que se guardaban diferentes objetos, complementan e lugar una serie de lienzos de la Escuela Cusqueña.

Corredor

Como ya se observó anteriormente el símbolo de la orden Dominica es el perro, y esto se debe al sueño que tuvo la madre del religioso, quien habría dado a luz a un perro y no aun niño, asustada la mujer habría ido a consultarlo con el sacerdote quien le dijo que su hijo sería guía de un pueblo y fiel servidor de la gente, como se puede observar en el lienzo el perro precisamente tiene el pelo blanco con una franja negra en el lomo, colores que la orden adoptó para su hábito como se observa en el siguiente lienzo: Genealogía Dominica.

Tipón, Piquillacta, Andahuaylillas, Modelo Gratis de Guiado en Cuzco, Perú

CIRCUITO SUR: TIPON-PIQUILLACTA-ANDAHUAYLILLAS

PRESENTACION E INTRODUCCION

Buenos días, mi nombre es… voy a ser vuestra guía el día de hoy, el Sr… es un excelente conductor y también nos acompañará, la mañana de hoy visitaremos la parte sur de la ciudad, el primer lugar será Tipón, que es una construcción inca, en la que Uds., van a observar el gran manejo del agua que alcanzaron, posteriormente visitaremos una ciudad Pre Inca, el lugar de Piquillacta, para finalmente visitar la Iglesia de Andahuaylillas, conocida como la Sixtina de América, y cuando lleguemos al lugar Uds., van a entender el porque.

Cabe mencionar que en el recorrido vamos a apreciar preciosos paisajes y lagunas, y si desean parar en alguno sólo es necesario que me lo digan. A la izquierda pueden apreciar la Cárcel del Cusco y a continuación uno de los distritos más antiguos, San Jerónimo. A la derecha la Fábrica de Leche, de la universidad del Cusco.

Para ir comprendiendo mejor los lugares que vamos a visitar , me gustaría hablarles a cerca de los orígenes del valle del Cusco, hace ochenta mil a.C., la ciudad del Cusco estuvo ocupada por un lago, el lago Morkil, cuyas aguas con el tiempo se trasladaron hacia el sur, es decir a todo el camino que estamos visitando, y es esa la razón por la cual existen algunas lagunas, y además fue la razón principal por la cual todas estas tierras fueron aprovechadas para el cultivo, ya que la tierra era bastante húmeda y tenía riego permanente.

Escucharon Uds., a cerca de los famosos “Chicharrones” del Cusco, es un plato típico de la ciudad, es cerdo frito en su propia grasa, con papas y “mote” o maíz hervido, y es este precisamente el lugar que se dedica a su preparación, el nombre del lugar es Saylla.

A la derecha pueden observar unos hornos para cocinar cuyes, uno de los paltos mas deliciosos del Perú, comieron Uds, el plato, bueno es un plato realmente delicioso. Ahora sí vamos ingresando al Complejo Hidráulico de Tipón, y podrán notar como es que el paisaje va cambiando y se va sintiendo más calor, debido a que los incas escogieron los mejores lugares para la agricultura.

En el camino vamos a poder encontrar algunas de las plantas características del lugar como el “Molle”, que es este árbol y cuyos frutos se utilizaron para conservar los productos y como medicina para algunas operaciones, también fue utilizado para las momificaciones, actualmente se usa para dar mejor sabor a las sopas y también en el ají.

COMPLEJO ARQUEOLOGICO DE TIPON

Ahora es necesario hablar de Tipón, que fue, de quien fue y quien lo construyó, ¿verdad?. Bueno Tipón de acuerdo a la historia, fue parte de la hacienda del Inca Yahuar Huaca, cuyo nombre significa “el que llora sangre”, debido al color rojo de sus ojos, ya que tenía los ojos completamente inflamados por la conjuntivitis, y decimos que fue parte de su hacienda debido a que el grupo arqueológico abarca más de 2000 hectáreas.

El lugar además estuvo dedicado al culto al agua y a la experimentación agrícola. Ahora que ya conocemos la historia, visitemos el lugar.

Como Uds., ven toda el área está ocupada por andenes, que fueron los andenes, aquí tenemos un gráfico, fueron terrazas agrícolas, que tienen las superficies trabajadas para poder ser cultivadas, en terrenos que no eran horizontales, sino que se encontraban inclinados, por lo que cumplían una doble función, la de contención, en la primera parte colocaban piedras de regular tamaño para permitir el drenaje y la oxigenación, luego los rellenaban con piedras más pequeñas y finalmente la tierra preparada para el cultivo, para completar la estructura, tenían un muro de contención, con escaleras flotantes para poder trasladarse de andén en andén, y eso lo podemos apreciar claramente en todos estos andenes, en la superficie la tierra de cultivo, y sus muros de contención con las escaleras flotantes.

Todas estas terrazas andinas se encuentran complementadas por fuentes y canales de riego, como las que observamos aquí, como era que lograban un sistema tan perfecto que hasta hoy el agua se comunica de fuente en fuente y de canal en canal, resulta que ellos tenían una fuente principal de la cual distribuían agua a las demás y una vez que estas se llenaban de agua, el agua era transportada a la siguiente, y a la siguiente y así sucesivamente, abasteciendo de agua a todo el lugar.

El fino pulido de los canales y fuentes se debe a que el lugar como lo dijimos también tuvo fines de culto, por tanto ellos embellecían las construcciones de acuerdo a la importancia que tenían.

Las herramientas para realizar el trabajo de la tierra eran conocidas como tacllas, que son las que observamos en el gráfico, era una madera dura, de 1 m. aproximadamente de largo, atada con soga a una cuchilla o punta de piedra bien pulida o bronce, por el impulso de la persona que las utilizaba, las cuchillas lograban introducirse hasta los 20 cm. de profundidad, el impulso se lograba cuando el trabajador colocaba el pie encima de este pequeño palo y golpeaba hacia el piso.

Ahora bien, que finalidad tuvo Tipón, como ya lo explicamos la del cultivo, y que era lo que cultivaban, el maíz era una de sus producciones más importantes, y saben Uds., cual era el fertilizante utilizado, el excremento humano, por su gran contenido de materia orgánica y que se hacía necesaria para el maíz.

Y quienes trabajaban?, solamente los varones?, no, también las mujeres cumplían una función importante, como se observa en el gráfico, y no solamente trabajaba una familia, sino que todas las familias ayudaban a la persona que en esa época tenía que trabajar en la tierra, ya que sabían que cuando ellos lo necesitaran las familias que ya habían sido ayudadas, colaborarían con lo que aún no habían culminado, luego se procedía a deshidratar los productos para luego guardarlos.

Aquí tengo por ejemplo la muestra de la deshidratación del maíz, de la papa y del olluco (una variedad de tubérculo), en el primer caso, para deshidratar el maíz el proceso era muy simple y hasta hoy se sigue aplicando, sólo se deja secar al sol, en el caso del olluco es el mismo procedimiento y en el caso de la papa negra se tiene un proceso un poco más complicado:

Primero se esperaba al mes de junio, mes más frío en el Cusco, luego escogían las papas, las colocaban en los terrenos más fríos o los más altos, extendían las papas separadas unas de otras, sobre yerbas o paja, y las dejaban allí durante tres o siete noches y días, para ver si estaban listas se apretaba las papas y si botaban un líquido eso quería decir que ya estaban listas, luego se juntaban unas con otras y las mujeres descalzas las pisaban hasta sacar todo el líquido, posteriormente las dejaban nuevamente de tres a siete días y noches para después todos, varones, mujeres y niños, frotaran las papas contra el suelo, hasta pelarlas.

Finalmente colocaban todo el chuño (papa deshidratada) encima de unas mantas para lanzar las papas al aire para que de esta manera el viento se lleve las cáscaras., terminado el proceso guardaban los productos en depósitos confeccionados de soga.

La papa blanca recibía el mismo tratamiento, hasta el momento del pisado, ya que después de esto metían a la papa en bolsas de soga y las llevaban a las acequias para dejarlas allí de 14 a 21 días, y luego exponían al sol el producto hasta que se secara, dicha operación duraba de 3 a 4 días, la gran ventaja de deshidratar los productos era que una vez secos estos podían ser guardados durante mucho tiempo y servían de alimento en tiempo de escasez.

Sabían Uds., que todas las personas en el imperio inka o quechua trabajaban?, y lo hacían porque sabían que era la única forma de subsistir ya que si no trabajaban, no podían alimentarse, por poner solo algunos ejemplos, los niños de 5 años a 9 años trabajaban ayudando a sus padres en el cuidado de los hermanos menores.

Desde los 10 a 25 años ya realizaban trabajos más fuertes, como ser cazadores, chakis (personas que llevaban los mensajes o encargos de un lugar a otro), guerreros, tareas agrícolas, etc. De 50 a 80 años los trabajos que realizaban eran de artesanía (varones) y tejido (mujeres). De 80 a más años normalmente descansaban, sin embargo, si era posible debían tejer sogas y cuidar algunos animales como conejos y patos.

Las únicas personas que no trabajaban eran los inválidos, ciegos o mancos, sin embargo también estaban obligados a tributar, de que manera, bueno, ellos tenían la tarea de entregar cierta cantidad de piojos, esto lo establecía el inca con la finalidad de que ellos no estuvieran ociosos y que además se aseasen.

Bien, todo el lugar se encontraba a cargo de personas dedicadas a su cuidado, cuyas viviendas se encontraban en la parte superior. Ahora bien si no tienen alguna pregunta retornamos al auto para continuar con nuestro viaje.

El poblado colonial de Oropesa, conocido por la calidad y variedad del pan que la gente elabora, como las Chutas, nombre del pan. A la derecha pueden observar la Laguna de Huacarpay, resultado del traslado de las aguas en el cuaternario, como ya lo conversamos anteriormente.

COMPLEJO ARQUEOLOGICO DE PIQUILLACTA

Nos vamos acercando al Grupo Arqueológico Pre inca de Piquillacta. El nombre Piquillacta significa, en quechua: Pueblo de Pulgas o de gente enana y en aymara: Pueblo Cabeza, esta última traducción parece ser la más correcta ya que el magnífico trabajo y la altura de sus muros no responde a un pueblo de gente pequeña.

La construcción del lugar pertenece a la cultura Wari, producto de la invasión de dicha población al Cusco en el año setecientos cincuenta después de Cristo, después de la invasión estuvieron en toda esta área durante 350 años, tiempo en el que construyeron este gigantesco complejo arquitectónico de 1 kilómetro de largo por 800 metros de ancho, rodeado por una muralla.

En su interior se encuentran más de 200 edificios, de dos pisos cuyas paredes estaban cubiertas con barro de 9 a 12 centímetros de grosor y encima cubiertos con una pasta blanca parecida al yeso, también es posible apreciar más de 500 viviendas.

Todo el lugar tiene sectores diferenciados claramente: La plaza principal, que es el área en la que nos encontramos. El sector religioso, que se encuentra al frente. Las qolcas o lugar de depósito de productos, al oeste Los edificios con fines industriales y las viviendas al este.

Nos encontramos en el sector religioso y Uds. pueden ver claramente la calidad del trabajo y como ya lo dijimos, el material blanco que cubre las paredes y con el cual también trabajaron los pisos, los techos han sido reconstruidos para conservar las construcciones.

Ahora nos dirigimos al sector más interesante, a los edificios, como ya dijimos en época pre inca el lugar al parecer fue utilizado como taller, sin embargo otra versión cuenta que en la época en laque construyeron tenían muchas guerras, por lo que usaban estas calles como escondites, ya que muchas de ellas no tienen salida, característica conocida sólo por las personas que vivían aquí y no por los enemigos.

Después que los Wari abandonan el lugar por razones desconocidas, es ocupado por los incas, siendo los edificios utilizados como castigo para las personas que habían cometido algún delito, ya que para esta era imposible salir por la falta de orientación, ya que si Uds. se paran en medio de dos muros, por la altura de estos sólo era posible ver el sol a medio día, ya que es la única hora en la que está encima de estos, sin embargo todas estas son sólo hipótesis.

Ahora que hemos visitado el lugar, no se si han notado la diferencia de la construcción de los recintos a comparación con los que se encuentran en la ciudad del Cusco, esto debido a que como ya dijimos fue hecho antes de los incas, y es característica de estas culturas el usar barro para unir las piedras lo que no se ven en los muros inca, así mismo no existen superficies pulidas, otra característica constructiva.

La base de la economía de los grupos pre incas e incas fue la agricultura y este pueblo no fue ajeno a dicha actividad y muestra de ello es el canal que se observa al frente ya que probablemente el agua haya sido conducida desde la laguna y zonas aledañas, y probablemente el despoblamiento del lugar se haya debido a una fuerte sequía lo que habría ocasionado que la gente emigre en busca de mejores tierras de cultivo o también que se hayan visto fuertemente amenazados por los grupos que ocupaban las zonas aledañas y el propio grupo inca lo que los habría obligado a huir. Ahora bien si no tienen ninguna pregunta continuamos.

A la derecha se aprecia una portada con fino acabado, que sostenía un acueducto de un metro i medio de ancho i que tenía una longitud aproximada de 50 km, para que el agua transcurra en buena cantidad a la ciudad de Piquillacta, de lo que queda algunos vestigios.

A mano izquierda se pueden apreciar las canteras pre incas de Rumi Colca, cuyas piedras fueron utilizadas para la construcción de Sacsayhuamán, y otros grupos arqueológicos, y siguen siendo utilizadas hasta nuestros días, me imagino que se preguntaran como era que transportaban las piedras desde este lugar hasta el Cusco, pues bien aquí tenemos un gráfico que es simplemente una muestra de cómo era que se transportaban dichos bloques, eran amarrados con sogas y jalados por los obreros.

A continuación el poblado de Piñipampa, cuyos pobladores estuvieron dedicados a la producción de tejas, elemento característico de los techos de la región andina, lamentablemente hace aproximadamente unos 4 años la temporada de lluvias inundó todo el pueblo habiendo sido destruidas las viviendas y los talleres, razón por la cual la producción de tejas de este lugar disminuyó notablemente.

IGLESIA DE ANDAHUAYLILLAS

Nos acercamos al último punto de nuestro recorrido, el Poblado de Andahuaylillas y la Famosa Capilla Sixtina de América.

Por la ubicación y el clima agradable del lugar fue ocupado desde tiempos pre incas, y en tiempo inca de acuerdo a las característica de las construcciones encontradas en algunas viviendas , debió haber pertenecido a algún soberano inca que adoptó el lugar como lugar de descanso.

En época colonial el Virrey Toledo, decidió fundar en el lugar un poblado, como muchos otros, por ejemplo pisaq, para facilitar la recaudación de impuestos, ya que antiguamente los pobladores se encontraban dispersos es decir, no todos ellos vivían en ciudades como las nuestras, sino que eran grupos que vivían alejados unos de otros, es por esto que se decidió agruparlos, dando origen a muchos pueblos como el caso de Andahuaylillas.

Bien ahora acerquémonos a la capilla. La iglesia fue construida por los Jesuitas durante el siglo XVI y principios del siglo XVII, se cree que la región gozó de cierta prosperidad económica durante los siglos XVI al XVIII, lo que se reflejó en la construcción de la iglesia, la magnificencia del templo, en las piezas de oro y plata y en los grandes lienzos pintados por renombrados artistas, entre ellos Luis de Riaño.

La iglesia adoptó el nombre de San Pedro Apóstol en vista que la decoración interior y exterior está dedicada a San Pedro y San Pablo, sin embargo por la belleza y profuso decorado en paredes y techos es que recibe el nombre de Capilla Sixtina Andina.

Ahora bien me imagino que uno de los detalles que más llama la atención cuando se ingresa a una iglesia del Cusco son los retablos y altares, permítanme hablarles del proceso del dorado o pan de oro de los retablos:

Primero elegían una madera adecuada como el cedro, la trabajaban y le daban la forma, posteriormente le colocaban una delgada capa de yeso y encima el Bol de Armenia, que es la parte más fina de la arcilla, y que servía para que el oro se adhiera a la estructura, finalmente le colocaban las planchas de oro o plata en algunos casos y finalmente pulían la superficie con la vejiga de la vaca, lo cual daba muy buenos resultados.

Ahora que conocemos un poco más acerca de la técnica del pan de oro, o dorado, permítanme mostrarles algunos otros detalles:

Primero tenemos la puerta pentalingüe, ya que tiene la siguiente inscripción “yo te bautizo en el nombre del padre, del hijo y del espíritu santo”, pero si Uds., se fijan dicha inscripción se encuentra escrita en cinco distintos idiomas: latín, puquina, aymara, quecha i castellano, y porqué esta frase, debido a que es la puerta de ingreso al lugar donde se realizaban y realizan los bautizos.

Finalmente si observan ambos lados de la puerta principal es posible ver la representación de los salmos 32 de las bienaventuranzas y el salmo 106 referido a las idolatrías, en los que se hace referencia al destino de las personas, en el primer caso el camino al cielo, y en el segundo el camino al infierno.

Bien si no tienen ninguna pregunta nos dirigimos al auto para retornar a la ciudad del Cusco.

Deseo agradecerles por vuestra atención y espero sinceramente que hayan disfrutado del tour.